Người dân pirakhan: những người hạnh phúc nhất sống ở hiện tại và không nghĩ về tương lai

Những người bất thường này dường như đã đóng băng thời gian theo nghĩa đen của từ này, vì họ chỉ sống ngày hôm nay. Pirakhanes không có ý tưởng nào vào ngày hôm qua hoặc ngày mai, họ không giữ lịch, không lưu trữ thức ăn và giấc ngủ được coi là một trong những rắc rối chính trong cuộc sống. Những người Ấn Độ này sợ ngủ, thay đổi tên của họ vài năm một lần và đồng thời coi mình là người hạnh phúc nhất trên Trái đất.

Người da đỏ Pirahan, hay Piraha, là một bộ tộc săn bắn hái lượm sống trên sông Maisi ở bang Amazonas của Brazil. Quy mô của những người này nhỏ - chỉ khoảng 400 người. Nhưng sự quan tâm đến họ từ các nhà ngôn ngữ học và nhà dân tộc học là rất lớn, bởi vì bộ lạc Pirakhan có một số tính năng tuyệt vời cùng một lúc.

Không thể nói rằng người Ấn Độ Pirakhan hoàn toàn có thể làm mà không cần ngủ, bởi vì giấc ngủ là điều kiện quan trọng nhất cho sự tồn tại của cơ thể con người. Nhưng họ sợ ngủ lâu, nên họ ngủ 20-30 phút vài lần trong ngày. Pirakhan tin rằng giấc ngủ mang rất nhiều rắc rối, nó lấy đi sức mạnh, con người già đi từ đó và có thể đánh thức một người hoàn toàn khác. Ngoài ra, Selva của Amazon chứa đầy những con rắn nguy hiểm trước mặt người ngủ không phòng bị.

Pyrahan thiếu khái niệm về thời gian, điều mà bất cứ ai sống trong một thế giới văn minh đều có thể ghen tị. Họ không vội vàng, không có thói quen hàng ngày rõ ràng và luôn có thời gian cho mọi thứ. Bởi vì chỉ có một khái niệm tạm thời bây giờ, và ngày mai và ngày hôm qua thì không. Mặc dù họ có ý thức về tuổi tác, bởi vì cứ sau vài năm, pirakhan lại lấy một cái tên mới, tương ứng với một thời kỳ mới trong cuộc đời họ. Họ chỉ tin vào những gì họ thấy những gì đang xảy ra ở đây và bây giờ. Vì lý do này, một số thế hệ truyền giáo đã không thể chuyển đổi họ sang Cơ đốc giáo: tại sao chấp nhận một đức tin mới cho sự cứu rỗi linh hồn trong tương lai, bởi vì tương lai không tồn tại. Và những câu chuyện về Chúa Kitô đã được họ cảm nhận một cách khó khăn, bởi vì không ai trong số những người pirakhan nhìn thấy anh ta, nghĩa là anh ta không tồn tại ở đây trong thì hiện tại, và không ai trong số những người truyền giáo gặp anh ta, do đó sự tồn tại của anh ta làm dấy lên nhiều nghi ngờ.

Do nhận thức đặc biệt về thời gian, người không bình thường này thiếu văn hóa lưu trữ các sản phẩm thực phẩm để sử dụng trong tương lai. Họ ngay lập tức ăn tất cả những con cá mà họ bắt được hoặc tất cả các loại hạt và trái cây mà họ thu thập được trong rừng. Pirakhan tin rằng khi họ muốn ăn, họ sẽ đi tìm thức ăn mới cho mình, vì vậy không có gì phải cất giữ. Ngoài ra, họ thường không coi thực phẩm là một cái gì đó quan trọng và cần thiết. Nếu bạn không thể tìm thấy bất cứ thứ gì cho bữa trưa, thì bạn không thể ăn trưa, nhưng hãy ăn, ví dụ, vào ngày mai, khi bạn có thể bắt cá.

Không kém phần thú vị là thái độ của pyrahan đối với tài sản hoặc tài nguyên. Họ không có khái niệm về tài sản như vậy, người Ấn Độ có mọi điểm chung, và do đó không có sự thù hằn trên cơ sở phân phối lại lợi ích của cuộc sống. Thức ăn và dụng cụ chung, một vùng đất chung mà mọi người đều trồng những gì mình muốn, một dòng sông chung nơi mọi người có thể tự mình câu cá. Một bản chất dường như nguyên thủy của xã hội đã dẫn đến thực tế là pyrahan không có hệ thống phân cấp xã hội. Không có quyền lực hàng đầu của bộ lạc quản lý tài sản, tất cả đều bình đẳng với nhau. Có lẽ vì lý do này, các nhà nghiên cứu đã ghi nhận sự phấn chấn đáng kinh ngạc của người da đỏ Pirahan. Trong bộ lạc của họ không có sự đố kị, giận dữ, trộm cắp, giết người và mưu mô, người Ấn Độ không bị căng thẳng và không bị trầm cảm.

Một thái độ dễ dàng như vậy đối với cuộc sống mở rộng đến mối quan hệ gia đình. Một người chồng có thể an toàn đến một người vợ khác nếu anh ta quyết định rằng người bạn đồng hành của anh ta không còn phù hợp với anh ta nữa. Phụ nữ tự do trong hành động của họ.

Nhưng ngôn ngữ của pirakhan, mặc dù chỉ có ba nguyên âm và bảy phụ âm, không dễ để thành thạo. Nó chứa các âm thanh huýt sáo và rít lên, cũng như màu sắc của âm thanh, làm cho ý nghĩa của chúng thay đổi. Nhà ngôn ngữ học Daniel Everett, người sống cùng bộ lạc trong nhiều năm, là một trong số ít người có thể học ngôn ngữ đáng kinh ngạc của họ. Đối với các khái niệm số của pirakhan cũng là một mối quan hệ đặc biệt. Họ phân biệt khái niệm của một số và nhiều, một ranh giới rõ ràng giữa cái đó cũng không tồn tại.

Mặc dù thực tế là pyrahan liên lạc với một số bộ lạc lân cận và thậm chí liên lạc với các dịch vụ xã hội Brazil, họ không thể hiện sự quan tâm đến những thành tựu của nền văn minh hiện đại. Và cách sống của người hiện đại là không thể hiểu được đối với họ: bạn có thể ngủ bao nhiêu và dành quá nhiều thời gian cho thực phẩm.