Dambulla - một ngôi đền hang động có lịch sử hai nghìn năm

Bạn có nhận thấy rằng ở hầu hết các quốc gia, bạn được kéo đến một nhà thờ, tu viện hoặc vương cung thánh đường để làm quen sâu sắc hơn với văn hóa địa phương? Ở Sri Lanka, bạn chắc chắn nên tìm hiểu về Dambulla cho quần thể đền hang động với nhiều bức bích họa và tác phẩm điêu khắc Phật giáo được bảo tồn tốt, đã hơn 2000 năm tuổi.

Trong cuộc xâm lược của người Tamil từ Nam Ấn Độ vào thế kỷ 1 trước Công nguyên, Vua Valagamba đã buộc phải từ bỏ thủ đô của bang, Anuradhapura, và chạy trốn về phía nam, trốn khỏi cuộc đàn áp. Ông tìm thấy nơi ẩn náu của mình trong hang động hang động ở phía tây của ngọn núi gần Dambulla. Sau 12 năm, nhà vua đã tập hợp được quân đội của mình và giành lại quyền kiểm soát đất nước, và để biết ơn nơi trú ẩn tự nhiên, ông quyết định biến các hang động thành những ngôi đền Phật giáo, mở rộng chúng ra một chút, làm phẳng các góc nhọn, xây dựng để nước mưa không xâm nhập vào bên trong và không gây khó chịu cho nhà sư. và ẩn sĩ. Trong những năm sau đó, các vị vua Sinhalese hoàn toàn phớt lờ thánh địa, hoặc tham gia tích cực vào sự ghen tị của mình, chủ yếu trong giai đoạn từ thế kỷ 11 đến thế kỷ 16, thêm các bức tượng mới, tổng số bức tượng vượt quá 150, và bắt đầu vẽ tranh tường và vòm.

Sau đó, lối vào tất cả năm hang động đã bị đóng cửa với các phòng trưng bày trắng để bảo tồn tốt nhất các di sản lịch sử, nằm dưới sự bảo vệ của UNESCO. Và Bảo tàng Phật giáo đã dựng lên dưới chân núi vào năm 2000 về việc quyên tặng những bộ dụng cụ quá mức của Nhật Bản và rất thú vị không chỉ từ quan điểm mua vé vào khu phức hợp chùa, mà còn có khả năng để lại ba lô trong vài trăm rupee hoặc dĩ nhiên, rất nghi ngờ về những chiếc vali. - bắt một cuộc sống hack miễn phí. Tôi cá rằng khi đi du lịch ở Sri Lanka, bạn khó có thể chọn Dambulla là nơi để nghỉ qua đêm, thích thành phố lớn Kandy gần đó.

Hang động số 1, Virgo Raja Viharaya, Đền thờ của Vua của các vị thần, có được cái tên cao cả không phải vì bức tượng lớn của Đức Phật nằm ở thời điểm đạt được mức độ giác ngộ cao nhất và rời khỏi parinirvana. Chính xác hơn, người ta tin rằng vua của các vị thần-Sakas đã đích thân giới thiệu những điểm chạm cuối cùng về sự xuất hiện của bức tượng từ tảng đá. Thế giới của chư thiên là một trong sáu thế giới trong vòng luân hồi, và dường như các vị thần không bao giờ phải chịu đau khổ, mà chỉ ngồi trên thiên đường, tận hưởng một cuộc sống lâu dài và tận hưởng tất cả những món quà về địa vị tinh hoa của họ, mặc khải trong sự mơ hồ của thần linh. Tuy nhiên, đến cuối đời, các Deva cũng nhận ra bản chất ảo tưởng của vị trí đặc quyền của mình và không hiểu được khát vọng của con người và á thần khi chiếm giữ vị trí ấm áp của họ. Theo một phiên bản khác, sự hiện diện của một bức tượng nhỏ của vị thần tối cao Ấn Độ giáo Vishnu, người bảo trợ việc tạo ra khu bảo tồn, được phản ánh trực tiếp trong việc lựa chọn tên cho hang động.

Người ta tin rằng các tác phẩm điêu khắc trong hang có từ thế kỷ 1 trước Công nguyên. Dưới chân Đức Phật là anh em họ và đệ tử thân cận nhất Ananda, người bảo hộ của pháp (giảng dạy). Các bức bích họa trên tường đã được vẽ lại nhiều lần bằng những hình ảnh mới, đặc biệt là tích cực trong các thế kỷ XVII - XVIII, khi tất cả các hang động của khu phức hợp đều nhận được tên mà ngày nay chúng được biết đến. Nhìn chung, trong nhiều thế kỷ, những bức bích họa đã phai mờ khá nhiều do nến và nhang do khách hành hương mang đến, và bây giờ họ vẫn phải chịu đựng sự bùng phát của khách du lịch bất cẩn.

Sau khi viếng thăm các ngôi đền Tây Tạng và Nepal trong các ghi chú của tôi, tôi có thể vận hành khéo léo với những tên khó phát âm của các vị thần và bồ tát: ví dụ, đánh giá bằng màu đỏ của cơ thể, trí tuệ tương tự như vậy (cử chỉ) và sự hiện diện của một số vật thể, trước đó, sau đó cái tên mà nhiều ngôn ngữ đọc đã bị phá vỡ. Trong những ngôi đền ở Sri Lanka, một khó khăn khác đang chờ tôi và một con dao hai lưỡi. Một mặt, hầu hết các tác phẩm điêu khắc mô tả chính xác Đức Phật, do đặc thù của nhánh Phật giáo địa phương; mặt khác, nó được bổ sung bởi các vị vua Sinhalese và các bức bích họa mô tả những khoảnh khắc quan trọng từ cuộc đời của Đức Phật, cũng như các sự kiện quan trọng từ lịch sử Sri Lanka, mà nó không thể xâm nhập từ swoop. Tuy nhiên, sẽ dễ dàng hơn nhiều cho người đọc trung bình để đọc các văn bản tiếp theo mà không có quá nhiều thuật ngữ Phật giáo.

Hang động số 2 rộng rãi nhất của toàn bộ khu phức hợp, Maha Raja Viharaya, Đền thờ của Vua vĩ đại, được đặt tên để vinh danh vua Valagamba, người đã tham gia vào việc tạo ra khu bảo tồn hang động vào thế kỷ 1 trước Công nguyên. Kích thước của không gian và số lượng tác phẩm điêu khắc của Đức Phật, các sinh viên của ông và các vị vua Sri Lanka ấn tượng không chỉ bởi bức tranh trang nhã của các vòm và tường, phản ánh các tình tiết từ cuộc đời của Đức Phật trước và sau khi giác ngộ. Cùng với một cơn ớn lạnh từ trên núi, bị che khuất bởi ánh sáng mờ ảo và sự im lặng gần như hoàn toàn, trong đó cuộc nói chuyện của các nhóm khách du lịch nhỏ và hiếm khi kết hợp với một hướng dẫn viên một cách tôn trọng, thì bầu không khí cổ xưa và bình định bao trùm bạn từ mọi phía và có một nghiên cứu về Sri Lanka. di sản tôn giáo.

Bức tượng của một vị Phật đứng được chạm khắc từ một mảnh đá granit gần như kích thước thật vẫn còn lưu giữ những phần còn lại không đáng kể của mạ vàng do vua Nissankamala gây ra vào cuối thế kỷ thứ 12. Đức Phật giữ bàn tay phải của mình với một lòng bàn tay mở ở ngang ngực - Abhaya Mudra - một cử chỉ không sợ hãi và món quà bảo vệ. Phía trên đầu của hoàng tử giác ngộ là vòm rồng rồng.

Theo truyền thuyết, vào đêm thiền cuối cùng dưới gốc cây bồ đề, trước khi giác ngộ, Đức Phật đã chiến đấu trên cõi tâm linh với vua của thần chết, Ma vương. Con quỷ cố gắng đánh lạc hướng và nhầm lẫn hoàng tử thật Siddhartha hết mức có thể: ban đầu, anh ta đã gửi tất cả các loại người sói và linh hồn ma quỷ cho anh ta, nhưng anh ta chỉ đơn giản là không chú ý đến họ, sau đó anh ta đã cố gắng cám dỗ anh ta với con gái mình, sau khi anh ta gửi một cơn bão và một trận động đất.

Bên trái Đức Phật là bức tượng của vị vua vĩ đại Valagamba, người đã tạo ra ba hang động đầu tiên trong khu phức hợp. Tay trái vua vua được xếp lại trong một varada Mudra - một cử chỉ mang lại lợi ích, bàn tay phải được gấp lại trong một vitarka Mudra - một cử chỉ tranh luận, khuyên răn và cảnh báo.

Hai bức tượng gỗ ở góc hang tượng trưng cho các vị thần quan trọng đối với người Sri Lanka. Bên trái là vị thần tối cao của Ấn Độ giáo, Vishnu, người có hình ảnh thường được tìm thấy ở chính Dambulla và ở nhiều ngôi đền khác của hòn đảo do sự xâm chiếm thường xuyên của người Tamils ​​từ Nam Ấn Độ trên vùng đất Sri Lanka. Bên phải là Saman, một trong bốn người bảo vệ Sri Lanka. Theo truyền thuyết, ngọn núi linh thiêng của Sri Pada, được gọi là đỉnh Adam, nơi đặt dấu chân của Đức Phật, cũng là nơi ở của Saman.

Biến thể của vòm rồng rồng ở Dambulla một mình đã có thể xác định được một số. Ở đây, chẳng hạn, không có sinh vật giống rồng, Đức Phật đứng trên bệ sen dưới một vòng cung lửa.

Những bức bích họa thú vị nhất, như may mắn sẽ có, nằm ở những góc tối nhất của hang động, nơi bạn không thể xử lý nó mà không có giá ba chân và tốc độ màn trập dài, vì vậy để báo cáo chúng tôi phải hài lòng với các phần của hầm nơi ánh sáng xuyên qua bên ngoài và đèn hiếm.

Bên trong một bảo tháp, hay dagoba, như được gọi ở Sri Lanka, các di tích Phật giáo thường được treo lên - một mảnh quần áo, tóc hoặc các vật thể khác thuộc về một vị giác ngộ. Một bảo tháp tương đối nhỏ được bao quanh bởi các vị Phật không được tìm thấy trong biên niên sử.

Một hồ sen ở một nơi linh thiêng và được cầu nguyện sẽ được cấp một giải pháp thiết kế cảnh quan, mặc dù có một sự độc đáo và sáng tạo không tì vết, nhưng mang thêm tính biểu tượng. Bị trói rễ ở đáy bùn và xé qua cột nước, hoa sen, tượng trưng cho sự thanh lọc tâm linh, mở ra với ánh bình minh phía trên mặt ao.

Có khoảng 50 bức tượng Phật trong ngôi đền thứ ba, một bức tượng với trang trí nổi bật của ngai vàng, cái gọi là "vòm rồng", nổi bật so với chúng. Trong hai sinh vật thần thoại ở hai bên của vị thánh thiền định, việc xác định rồng là vô cùng khó khăn, chúng khác biệt đáng kể so với các sinh vật trong hang thứ hai. Đầu tiên, rọ mõm giống với sư tử tuyết đặc trưng của Phật giáo Tây Tạng, hay sư tử chint, thường được tìm thấy ở lối vào các ngôi đền ở Đông Nam Á. Thứ hai, chỉ có một đôi tay chân nổi bật trong sự vắng mặt rõ ràng của đôi cánh. Thứ ba, đuôi giống như một con gà trống chứ không phải là rồng.

Hang động số 4, Pashima Viharaya, được gọi đơn giản là Đền Tây Western vì vị trí của nó, bởi vì trong một thời gian dài, đây là hang động xa nhất trên sườn phía tây của ngọn núi. Sau đó, một khu bảo tồn khác được tổ chức phía sau cô và Sinhalese không buồn đổi tên chúng thành một cái gì đó tráng lệ hơn. Ngoài các bức tượng Phật giống hệt hoặc ít hơn, hang động đáng chú ý là một bảo tháp nhỏ nơi kho báu của vợ của vua Valagamba được cất giữ. Các đường nối tương phản và một màu khác của thạch cao trên vữa - bộ nhớ sửa chữa mỹ phẩm sau khi cướp bóc.

Những bức bích họa trên tường, được các nhà sử học và học giả về Phật giáo Sri Lanka quan tâm, cũng được bảo quản khá tốt; và vinh quang cho các kỹ sư Nhật Bản rằng máy ảnh và trong điều kiện ánh sáng rất kém có thể lấy nét và tạo ra một bức ảnh sắc nét hơn hoặc ít hơn.

Hang số 5, Dewana Alut Viharaya, "Ngôi đền mới thứ hai" là công trình mới nhất trong khu phức hợp và thời gian chính xác của việc tạo ra nó không xuất hiện trong bất kỳ biên niên sử nào. Một số bức tượng lớn nhất được làm bằng gạch và trát bằng thạch cao, trong khi hầu hết các tác phẩm điêu khắc trong các hang động còn lại được chạm khắc từ toàn bộ các mảnh đá granit. Điều đặc biệt quan tâm ở đây là một bức tượng Phật nhỏ ở góc, nơi một chiếc mũ trùm đầu rắn mở treo trên Siddhartha ngồi trong hoa sen. Đó là, vị vua của nagas xứ Phần Lan, người đang bảo vệ Đức Phật vào thời kỳ giác ngộ, điều này được phản ánh trong văn bản của bài kinh của Đại ca:

"Sau đó, Thế Tôn ngồi trong tư thế bắt chéo chân, trải qua hạnh phúc giải thoát trong bảy ngày. Điều đó đã xảy ra khi hết mùa trong bảy ngày, một cơn bão nổi lên với cơn mưa xối xả và một cơn gió lạnh. Sau đó, Manyalinda, vua của nagas, rời khỏi nơi trú ngụ của mình, bảy lần Cơ thể của anh ta bao quanh Thế Tôn và trải chiếc mũ trùm đầu khổng lồ của anh ta lên đầu, muốn bảo vệ Chúa khỏi cái lạnh, nóng, gió, mặt trời, quấy rối ruồi, muỗi và bò sát. Khi bảy ngày này kết thúc và Thế Tôn rời khỏi anh ta Turnalind, vua của Nagas, thấy rằng những đám mây đã biến mất và bầu trời quang đãng, xoay chiếc nhẫn của mình khỏi thân thể của Chúa. Thay đổi hình dạng của cơ thể và mang dáng vẻ của một thanh niên, con rắn cúi đầu trước Đức Thế Tôn, chắp tay chào.

Với mèo ở Sri Lanka, mọi thứ không phải là cách hiệu quả và hợp lý nhất để bắt những người đại diện của hệ động vật Sri Lanka trên thẻ máy ảnh là chú ý đến những con khỉ đặc hữu mào đang chiếm giữ trên đỉnh núi. Không giống như những người thân vô lễ từ Mihintale và lữ đoàn gopovoy từ Polonnaruwa, người không chớp mắt và lấy đi tất cả nội dung của chiếc ba lô mở vô lý của bạn, những người anh em địa phương, dường như thấm nhuần sự tôn nghiêm của Dambulla, cư xử khá thông minh.

Họ không nhảy vào một khách du lịch đến, chụp ảnh tự sướng, tất nhiên, họ không cho bạn biết ranh giới, một người yêu thích instagram, nếu không đôi bông tai của bạn sẽ được đeo bởi người vợ lẽ yêu thích của thủ lĩnh pack.

Họ ngồi trên lan can của cầu thang hoặc cây cối, tìm chấy rận lẫn nhau - hiện thân của sự sạch sẽ như thể họ không nhặt và nhét vào miệng mọi thứ có thể ăn được ít nhiều.

Một chút thông tin thực tế: một vé vào cổng vào khu phức hợp sẽ có giá 1.500 Sri Lanka, hiện tương đương với khoảng 600 rúp, trong mọi trường hợp, bạn nên tập trung vào mức giá 10 đô la, thuận tiện hơn. Nó rẻ hơn nhiều so với Sigiriya, nhưng một điều bất hạnh điển hình vẫn sẽ nói rằng đối với một đất nước không giàu có như Sri Lanka, nó đắt đỏ, và thực sự, kiếm tiền từ khách du lịch là trái với đạo luật của Phật giáo.

Rất thuận tiện để bắt Dambulla trên đường từ Sigiriya đến Kandy, hoặc ngược lại, nhảy ra khỏi một chiếc xe buýt chạy dọc theo những con đường Sri Lanka quanh co. Trong số tất cả các ngôi đền của Sri Lanka mà chúng tôi đã đến thăm, Dambulla chiếm một vị trí đặc biệt do sự cổ kính và không khí của nó. Đó là một điều để đi lang thang giữa những ngôi chùa gần như bị phá hủy hoàn toàn hoặc leo cầu thang lên đỉnh núi cô đơn với nền móng của các tòa nhà của cung điện hoàng gia, một điều khác là đi vào những hang động tối tăm với những bức tượng, một số trong đó có hơn 2000 năm tuổi.